大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
色

空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

支？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何
以
故？
以
眼
界
性

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
十
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

耳
界
性
空。
何
以
故？
以
耳
界
性
空
與
四
念
住、
四

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
耳
界

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何
以

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
界

住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
念

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及

切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、

修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等
無
二
為
方
便、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

諸
受
性
空。
何
以
故？
以
聲
界，
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

聖
道
支？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、

以
鼻
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻
識

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
香
界、
鼻

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

以
鼻
界
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何
以
故？

修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
念
住、

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
味
界、
舌
識

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及
舌

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

喜！
舌
界
舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正

云
何
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
觸
界、
身
識
界
及
身

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
觸
界、

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

喜！
身
界
身
界
性
空。
何
以
故？
以
身
界
性
空
與

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正

以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
舌
界
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識
界
及
意

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無

意
界
性
空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
四
念
住、
四

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
意
界

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何
以

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
身
界
等

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
念
住、

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

性
空。
何
以
故？
以
眼
界
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

支、
八
聖
道
支。

修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
意
界
等
無
二
為
方
便、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分

觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

諸
受
性
空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

所
生
諸
受
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

聖
道
支？
　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

以
耳
界
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以
故？

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
耳

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

此
故
說：
以
色
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相

所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼

為
緣
所
生
諸
受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

脫
門？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何
以
故？
以
鼻
界

切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解

耳
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

所
生
諸
受
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願

空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無
二
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻
界
等

受
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門

故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻

空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
香

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、

尊！
云
何
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
舌
界
等
無
二
為
方
便、

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
空

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
味
界、

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
味
界、
舌
識
界
及

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

故。
　
世
尊！
云
何
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分

喜！
舌
界
舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
意

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

故
說：
以
身
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解

生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

緣
所
生
諸
受
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

願
解
脫
門？
　
慶
喜！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

空。
何
以
故？
以
身
界
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

解
脫
門、
無
願
解
脫
門。

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相

意
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

所
生
諸
受
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願

空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識

以
意
界
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
意
界
意
界
性
空。
何
以
故？

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何
以
耳
界
無
二
為
方
便、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五

由
此
故
說：
以
眼
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

受
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！

故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界、
眼

迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

神
通？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何
以
故？
以
眼
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

性
空。
何
以
故？
以
鼻
界
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無

切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何
以
鼻
界
無
二
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等
無
二
為
方
便、

緣
所
生
諸
受
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分

性
空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

通？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

以
故？
以
耳
界
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二

修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
味

喜！
舌
界
舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶

以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻
界
等
無

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無

所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

為
緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
觸
界、
身

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

何
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

神
通？
　
慶
喜！
身
界
身
界
性
空。
何
以
故？
以
身
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

　
世
尊！
云
何
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。

以
舌
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
味

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌
識
界
及

切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
味
界、
舌
識

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

受，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

以
意
界
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。

五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
意
界
意
界
性
空。
何
以
故？

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

通。
　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

說：
以
身
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界、
身
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

故。
　
世
尊！
云
何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分

眼
界
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

佛
不
共
法？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何
以
故？
以

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、

　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

修
習
五
眼、
六
神
通。

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
意
界
等
無
二
為
方
便、

緣
所
生
諸
受
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分

空。
何
以
故？
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

法？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以
故？
以
耳
界
性

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

何
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼
界
等
無
二

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二

為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

受
性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

共
法？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四

鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等
無
二
為
方

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二

所
生
諸
受
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶

迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻
界
等
無
二
為
方
便、

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分

諸
受
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界、

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！

向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何
以
故？
以
鼻
界
性
空
與

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

故？
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界、
舌

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
味

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

喜！
舌
界
舌
界
性
空。
何
以
故？
以
舌
界
性
空
與

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶

向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以
舌
界
無

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
觸
界、

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

界
身
界
性
空。
何
以
故？
以
身
界
性
空
與
佛
十
力、

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
身

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以
身
界
無

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
舌
界
等
無
二
為
方
便、

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分

受
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

界
性
空。
何
以
故？
以
意
界
性
空
與
佛
十
力、
四
無

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
意
界
意

智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何
以
意
界
無
二
為
方

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛

由
此
故
說：
以
身
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！

空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界、
身
識

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
觸
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

共
法。
　
世
尊！
云
何
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無

說：
以
意
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
佛
十

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
法
界、
意

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
法
界、
意
識
界
及

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
法
界、
意
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
耳
界
耳
界
性
空。
何
以
故？

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失

　
世
尊！
云
何
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。

界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
眼

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
無
忘
失
法、
恒

緣
所
生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
色
界、
眼
識
界
及

觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

故？
以
眼
界
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
眼
界
眼
界
性
空。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

界
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分

住
捨
性？
　
慶
喜！
鼻
界
鼻
界
性
空。
何
以
故？
以
鼻

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒

云
何
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
耳
界
等

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨

生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

緣
所
生
諸
受
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

以
耳
界
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二

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▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十
五

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。

界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
鼻

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住

生
諸
受
性
空。
何
以
故？
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

緣
所
生
諸
受
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

故。
　
世
尊！
云
何
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

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大般若波羅蜜多經卷第一百一十五